 「高砂」の舞台 |
| 「高砂」といえば、切っても切れないのが「相生の松」。 ということで、今回は高砂の松についてのお話をさせていただきます。 相生の松とは、根が一つで雌雄の幹が左右に分かれた松のことをさします。 高砂の相生の松は、『尉と姥の二神が現れ「神霊をこの木に宿し、世に夫婦の道を示さん」と告げたことから、霊松として人々の信仰を集めるようになった』と言われています。 もともと高砂は、万葉の昔から白砂青松の地として知られていました。 また平安時代末期ごろから、全国的に樹木崇拝の思想が起こってきましたので、霊松への信仰が深まったのも、その影響ではないでしょうか。 余談ですが、海岸線沿いに内海航路の泊（寄港地）が高砂に設けられていたようです。（播磨五泊の一つ、高砂泊） 阿蘇の宮の神主・友成が都に上る途中に高砂に立ち寄ったのも、うなづけますね。 （文責：とりあ） |
 「高砂」に使われる作り物・小道具 |
| 面・装束・小物 前シテは小牛尉、しけ（糸圭）水衣に白大口を着して（水衣は着付の上に羽織る装束です）、竹杷（さらえ＝熊手）を持って登場します。 ツレは姥、縷水衣に無紅唐織で、杉箒を持ちます。 後シテは邯鄲男、黒垂（くろたれ）に透冠（すきかんむり）、袷狩衣と白大口の姿となります。 （透冠は唐草模様が全体に透かし彫りされている冠で、脇能の後シテで神舞を舞う神が戴きます。また黒垂は頭（かしら）よりも毛が少なく、肩までの長さの黒色の毛で作られている頭髪の一種です） 作り物と小書 作り物は通常は用いられません。 ただし「八段之舞」（観世）「作物出」（宝生）の場合、松ノ立木の作り物を正面先に据えます。 （文責：映） |
