 使用する面 |
| 深井と般若の悩み相談 般若「あなたと一緒だと、私は自分がどういう存在なのか、少し考えてしまう・・・・。」 深井「え？」 般若「というのも、私は、恋い焦がれる気持ちからこんな姿になってしまった筈なのに、ここでは同一人物。あなたは、私が借りたいと思うような姿ではないでしょう。」 深井「まぁ、そうですけど、ちょっと失礼ですよ。」 般若「でも、私みたいに『角を出す』姿っていうのは嫉妬から来るものでしょう。」 深井「そう。般若さんはご自分がメインで、そのご自身の姿と、安達原での仮の姿をはっきり分けて考えたいご様子だけれど、それは違いますでしょう。表裏といいますか、ね。私に言わせれば、あんなに念を押したのに、約束したのに、裏切られたのですよ。」 般若「は、そういえば・・・。」 深井「元々が若かろうが、そうでなかろうが、志していようが、していなかろうが。自分の身を恥じているから、こんな性分を疎ましく思っているから、見られたくなかっただけなのに。ああ、口惜しい。男なんて、信用できないわ。そりゃあ鬼にもなるでしょう。」 般若「（もしかして、いろんな経験をつんでいらっしゃるのかしら？やっぱり女を怒らせると怖いわね。）」 （小梅） |
| 今回は、 「みちのくの安達原の黒塚に、鬼こもれりといふはまことか」（平兼盛 拾遺集） をとりあげたいと思います。 この和歌の作者、平兼盛は三十六歌仙の一人で、和歌だけでなく漢字にも通じていたとか。 百人一首にも「忍ぶれど色に出でにけりわが恋は ものやおもふ と人の問ふまで」という和歌が採られています。 この和歌には詞書（ことばがき）がついていまして、 「名取郡黒塚に重之が妹あまたありと聞きつけていひつかはしける」 （訳：名取郡黒塚にいる源重之（彼も三十六歌仙）には妹が多いと聞いたので、たずねてみた） となってます。 鬼伝説にかこつけて、歌枕にあこがれる兼盛がみちのくの女（オニナ「女」＝「オニ」）を皮肉った歌だともいえますが、それにしても「妹」を「鬼」にたとえるなんて、ひどいですねぇ。（笑） また『大和物語』（五十八段）にも 「おなじ兼盛、みちの國にて、閑院の三のみこ（清和天皇皇子貞元親王）の御むこにありける人、黒塚といふ所にすみけり、そのむすめどもにをこせたりける、 みちのくの安達の原の黒塚に鬼こもれりと聞くはまことか といひたりけり。 かくて、「そのむすめをえむ」といひければ、親、「まだいとわかくなむある。いまさるべからむ折にを」 （訳：兼盛は陸奥国にいる閑院の三の皇子（清和天皇の皇子貞元親王の第三子・従五位下源兼信）に対して「娘を嫁に欲しい」と言ったが、「まだ若いので嫁にはやれない」と言われた） とあるので、かなり古くから鬼女伝説はあったのかもしれません。 つまり「安達原」は『拾遺集』や『大和物語』の和歌をベースにしたものだといえるでしょう。 （文責：とりあ） |
